Tehuantepec "Cuna de la inmortal Sandunga"

  Cuando se habla de la mujer tehuana, no podemos dejar de admirar la belleza de sus vestuarios que por siempre ha encantado a fotógrafos, pintores, historiadores y muchos más que han quedado maravillados por las extraordinarias características que encierra cada uno de los múltiples y variados trajes que van evolucionando a través del tiempo y cubren en ellas una necesidad y un gusto. Desde siglos atrás, para ser exactos, desde el Siglo XVI con la llegada de los españoles, invadieron, conquistaron y colonizaron, entonces era muy natural que las formas de vestir se transformaran haciendo cambios drásticos que dieron el inicio a una nueva era que se fue adueñando de todo el territorio y cada población y cultura fue adaptando a sus propias características creando una extensa y admirable riqueza cultural que nos mantiene vivos y orgullosos como mexicanos. En Tehuantepec sucedió lo mismo, las españolas mezclaron su indumentaria con la nativa y se fue realizando una nueva forma de vestir...

  FIESTA TITULAR (SAA GUIDXI) El Saa Guidxi o Fiesta Titular es de origen precortesiano, con referencia al ciclo siembra y cosecha, con el inicio del año nuevo zapoteca, que según Fray Francisco de Burgoa coincidía con el 12 de marzo, claro, con relación al calendario gregoriano que sustituyó al calendario Juliano en 1582, desde entonces el Saa Guidxi es una fiesta movible regulada con el inicio de la Cuaresma (Miércoles de ceniza) para que no choque con esta tradición católica, porque los españoles, lejos de desaparecerla, la toleraron y le adaptaron elementos cristianos, cuidando que la antigua celebración no trasgrediera la verdadera fe, surgiendo así el sincretismo religioso. Por eso se dice que el Saa Guidxi es una fiesta movible, que año con año va variando su fecha de celebración. Conforme a nuestras tradiciones, se saca cuenta de la siguiente forma: barrio Laborío (cuarto domingo antes de la Cuaresma), barrio Santa Cruz Tagolaba (tercer domingo antes de la Cuaresma), barrio...

  MUSICA PREHISPANICA La música prehispánica de Tehuantepec es una fusión autóctona en donde se mezclan sonidos obtenidos del caparazón de una tortuga tocado con cuernos de venado, flauta de Carrizo y una tambora de cuero a base de madera... MUSICA MEZTIZA (SACRA) En Tehuantepec tenemos música sacra y música de muerto tanto en minuetos como en valses, sones y canciones que ambientan una velada de difunto o de cuaresma, son la esencia de estas conmemoraciones de los tehuanos. Atilano Morales (S. XIX), oriundo de San Blas Atempa, es el máximo compositor de música fúnebre y sacra en el Istmo. Por sus manos recorrieron melodías tan simbólicas como Fili Jerusalén, Benita, Valentín, Mártir del Gólgota, En el Camino del Gólgota, Dolor Profundo, Secundino y su más representativa obra, Luto por Derecho. Todas la melodías fúnebres del extinto Atilano Morales se dejan escuchar en los templos de esta ciudad y de la villa de San Blas Atempa. “Entre los minuetos más emblemáticos está Fili Jerusa...

  EL BERE'LELE; DANZA DEL APAREAMIENTO  El baile del bere'lele es una de las danzas prehispánicas más representativas del Istmo sobre la forma de contar una historia a través del baile. La danza del berelele representa el apareamiento de dos aves muy significativas para los antiguos zapotecas de Tehuantepec y para los ikoöts de Santa María del Mar quienes desde antaño mantienen una relación afectiva muy estrecha. Los danzantes, un hombre y una mujer, danzan con las manos extendidas simulando las alas de los alcaravanes y entre pasos encortados que le dan una movilidad ágil y cautivante simulando la fertilidad, el ave macho busca el apareamiento con la hembra.  Es por ello que las danzas de los zapotecas tienen su propia historia y han sido a través de sus bailes como los ancestros pudieron contar las leyendas y mitologías de esta ciudad llena de innumerables sones y tradiciones. SON BANDAGA  Una de las danzas más antiguas y significativas de las fiestas titulares en...

EL PISTE O CUBA LADXIGUENDA  Bebida ceremonial, hecha a base del pozol blanco y una masa que contiene como ingrediente principal la semilla de mamey.  El piste o cuba ladxiguenda se da el día martes (Marte de uca guie´) día en que se reparte el pan, se despide a los capitanes, se realiza el pago de la misa, y se solicita el permiso a la autoridad municipal para llevar a cabo la Fiesta Titular (Saa Guidxi).  GARNACHAS  Tan rica como su folclore, la cocina Istmeña es el resultado de un proceso en el que se conjuntan ingredientes y experiencias de diversas etapas históricas de la entidad. Es una gastronomía sazonada y enriquecida por el tiempo. Muestra de ello es el platillo que le ha dado identidad a esta región. Las tradicionales garnachas, que para algunos estudiosos de la gastronomía tuvo a bien nacer en Tehuantepec, es el ejemplo más definido de la grandeza culinaria de este poblado enclavado en el Istmo. El término garnacha tiene su origen en España, donde se util...

 TANGU YÚ DEL BARRIO DE VIXHANA... En la época en que no existían los muñecos sofisticados, las niñas zapotecas de Santo Domingo Tehuantepec, en el Istmo, al empezar el año recibían un regalo muy especial, una pequeña muñeca de barro decorado de colores vivos, llamada Tanguyú. El juguete de barro es elaborado por las alfareras del Barrio de Vixhana, donde sigue la tradición de entregar la pieza en las fiestas para que las mujeres bailen el son de Tanguyú. Según cuenta la tradición oral zapoteca, Tanguyú es la representación de la diosa del amanecer que un día apareció en Tehuantepec, pero al ver el desorden causado por su efímera visita decidió irse desilusionada. Por tal motivo, el primer día del año el pueblo zapoteca espera su regreso. El historiador de Tehuantepec, Mario Mecott Francisco, comentó que en la mitad del siglo pasado las alfareras ofrecían sus muñecas de barro, exclusivamente, el primero de enero. "Eran juguetes efímeros de la niñez de Tehuantepec y San Blas Atempa...

En el Istmo de Tehuantepec hay una gran gama de peinados, estos son utilizados de diferentes .maneras dependiendo de la ocasión o la vestimenta  Trenza de bola Trenza de Flor Trenzas sueltas Trenza de abanico Trenza de gajos Trenza de moño  "El tocado" Uno de los aspectos que realzan la belleza de las mujeres zapotecas del Istmo, son precisamente los tocados de flores naturales que llevan puestos en sus sienes. Dichos tocados cumplen con funciones sociales, culturales, estéticas y simbólicas. Sí la mujer Istmeña utiliza su tocado del lado izquierdo el significado es “señorita”, lo cual significa que es una mujer que no está casada o que está sin ningún compromiso. Si por el contrario, ella utilizara su tocado del lado derecho, el sentido cambiaría a “señora”, lo cual significa que está casada y que tiene un compromiso. El tocado de las mujeres zapotecas del Istmo representa una forma artística dentro del arte popular que comunica ciertos significados y construcción de sentido...

 "NDRÉ GUETO” — ANDRÉS EL MUERTO Y LA CARRETA DE LA MUERTE Andrés el enterrador, Ndré Gueto, Andrés el muerto, así fue conocido y así se le recuerda en Tehuantepec. Personaje singular que, sin precisar sus apellidos ni su ascendencia familiar, un día apareció en esta tierra en donde el fuego reverbera, solamente vestido con sus nueve años, la gente solo atinó en decir que provenía de un impreciso pueblo misterioso, algunos aseguraban que de Nativitas Coatlán Mixe. La vida cotidiana de Ndré Gueto se desarrolló bajo un halo de misterio, pues llegó a tener varias practicas extrañas, como el de ir a la cueva del cerro del barrio Lieza cada vez que ocurría un eclipse lunar, y sin importar que lloviera y tronara, los días veinte de cada mes, puntualmente a las tres de la mañana, se perdía por el camino que conduce al Guie Ngola, llevando consigo hojas de tabaco, copal, agua y mezcal. Unos decían que iba a reforzar su pacto con el diablo, otros, que iba a ofrendarle a nuestros dioses ant...

  Las Velas en Tehuantepec Según algunos escritores, eran los eventos más relevantes dentro de las festividades ya que en ellas se conjugaban la elegancia en el vestir y el buen gusto en la decoración, así mismo el estricto protocolo que se llevaba a cabo en el trayecto de la noche, lo más importante es que estas eran realizadas por las Sociedades, más nunca por los Mayordomos. Algunos dicen que la palabra Vela se le dio por los grandes toldos con lo que se cubrían los espacios que se utilizaban eran las lonas del material resistente para las velas de los barcos, esto pudiera interpretars e a el porqué se decía que el cielo se encontraba envelado y otra versión dice que coincidía con la tradición de velar toda la noche, pero tengo mis dudas al respecto ya que se sabe que las grandes familias o socios se retiraban al filo de la media noche o al concluir la Sandunga, ya que se debían despertar temprano para continuar con las actividades de sus festividades.   Algunos historiado...

"Tehuantepec", "Tecuanitepetl", "Gusi'i" o "Villa de Guadalcázar", es una ciudad situada al sur de México en el estado de Oaxaca, es capital de la región del Istmo de Tehuantepec, cuya región es destacada por sus increíbles y majestuosos trajes de la mujer tehuana. Tehuantepec cuidad en donde la mujer se destaca por ser altiva y trabajadora y el hombres gallardo y trabajador, en Tehuantepec las familias son de origen zapoteca descendientes de bini gulazaa (gente de las nubes y de fieras salvajes) aquí destaca su riqueza cultural